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불교 대백과사전

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[백과사전] 근(勤) 근(勤) 근(勤, 산스크리트어: vīrya, 팔리어: viriya, 영어: diligence, energy, perseverance, enthusiasm, sustained effort) · 정진(精進) 또는 노력(努力)은 설일체유부의 5위 75법에서 심소법(心所法: 46가지) 중 대선지법(大善地法: 10가지) 가운데 하나이며, 유식유가행파와 법상종의 5위 100법에서 심소법(心所法: 51가지) 중 선심소(善心所: 11가지) 가운데 하나이다. 음역하여 비리야(毘梨耶)라고도 한다. 설일체유부에 따르면, 근(勤)은 용한(勇悍: 날래고 사나움, 용맹스럽고 힘참), 즉 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금 용맹스럽고 힘차게 노력하게 하는 것을 본질로 하는 마음작용이다. 즉, 악을 끊고 선을 닦..
[백과사전] 극형색(極迥色) 극형색(極迥色) 극형색(極迥色)은 대승불교의 유식유가행파의 교학에서 법처소섭색(法處所攝色) 가운데 하나인데, 볼 수 없는 곳에 존재하는[不在可見處] 색 즉 가히 볼 수 없는 색을 뜻한다. 간단히 말하면, 극형색은 극미의 상태의 현색을 말한다. #불교 #백과사전 #사전 #극형색(極迥色) #법처소섭색(法處所攝色) #볼 수 없는 곳에 존재하는[不在可見處] 색 #볼 수 없는 색을 뜻한다. #극미의 상태의 현색을 말한다.
[백과사전] 극략색(極略色) 극략색(極略色) 극략색(極略色)은 대승불교의 유식유가행파의 교학에서 법처소섭색(法處所攝色) 가운데 하나이다. 색을 세밀하게 나누어 이 나눔이 극한에 이르렀을 때 성립되는 물질의 최소단위를 말한다. 즉, 부파불교의 설일체유부의 물질론에서의 극미(極微) 또는 극미색(極微色)에 해당한다. #불교 #백과사전 #사전 #극략색(極略色) #법처소섭색(法處所攝色) #물질의 최소단위 #극미(極微) #극미색(極微色)
[백과사전] 구역(舊譯) 구역(舊譯) 구역(舊譯)은 현장(玄奘: 600~664) 이전에 한역(漢譯)된 불교 경전과 논서를 통칭하는 말이다. 구번(舊飜) · 고번(古飜) 또는 고역(古譯)이고도 한다. 불경의 한역에 있어서 현장은 획기적인 한 획을 그었는데, 이에 따라 현장 이전의 번역을 모두 구역이라고 하고 현장의 번역과 그 이후의 번역을 신역(新譯)이라 한다. 구역의 번역어를 구역어(舊譯語), 신역의 번역어를 신역어(新譯語)라고 한다.(참고: 중국의 불교#불경의 한역) 구역어를 사용한 지론종 · 섭론종 · 천태종 등의 종파와 인물들을 구역가(舊譯家)라고 하고, 신역어를 사용한 법상종 등의 종파와 인물들을 신역가(新譯家)라고 한다. #불교 #백과사전 #사전 #구역(舊譯) #현장(玄奘: 600~664) 이전에 한역(漢譯)된 불교 경..
[백과사전] 구업(口業) 구업(口業) 구업(口業, 산스크리트어: vāk-karman)은 문자 그대로의 뜻은 '입으로 짓는 업'으로, 신업(身業) · 구업(口業) · 의업(意業)의 3업(三業) 가운데 하나이며, 어업(語業)이라고도 한다. 구업 또는 어업은 말로 짓는 온갖 언어적 행위를 말한다. #불교 #백과사전 #사전 #구업(口業) #입으로 짓는 업 #신업(身業) · 구업(口業) · 의업(意業) #어업(語業) #말로 짓는 온갖 언어적 행위
[백과사전] 구애(拘礙) 구애(拘礙) 구애(拘礙)는 번뇌의 여러 다른 이름들 가운데 하나로, 번뇌가 능히 유정으로 하여금 갖가지 묘욕진(妙欲塵) 즉 5묘욕의 갖가지 대상에 '즐겨 집착[樂著]'하게 하고 또한 유정이 출세법(出世法) 즉 출세간법을 증득하는 것을 능히 장애 한다는 것을 뜻한다. #불교 #백과사전 #사전 #구애(拘礙) #번뇌의 여러 다른 이름들 가운데 하나 #묘욕진(妙欲塵) #즐겨 집착[樂著] #유정이 출세법(出世法) #증득하는 것을 능히 장애 한다는 것을 뜻한다.
[백과사전] 9식10명(九識十名) 9식10명(九識十名) 9식10명(九識十名, 영어: ten names of the ninth consciousness, ten names of the ninth vijñāna) 또는 제9식10명(第九識十名)은 《종경록(宗鏡錄)》 제50권에 나오는, 제9식(第九識)을 가리키는 다음의 10가지 다른 명칭을 말한다. 진식(眞識) 무상식(無相識) 법성식(法性識) 불성진식(佛性眞識) 실제식(實際識) 법신식(法身識) 자성청정식(自性清淨識) 아마라식(阿摩羅識), 또는 번역하여 무구식(無垢識) 진여식(眞如識) 불가명목식(不可名目識) #불교 #백과사전 #사전 #9식10명(九識十名) #제9식10명(第九識十名) #제9식(第九識) #10가지 다른 명칭
[백과사전] 구생기(俱生起) 구생기(俱生起) 구생기(俱生起, 산스크리트어: sahaja)는 모든 번뇌를 크게 구생기(俱生起)와 분별기(分別起)로 나눌 때의 구생기를 말한다. 전생(前生)들에서 스스로 벌어들인 업에 합당하게, 태어날 때 타고나는 선천적인 번뇌를 말한다. #불교 #백과사전 #사전 #구생기(俱生起) #모든 번뇌 #전생(前生)들에서 스스로 벌어들인 업에 합당하게 #태어날 때 타고나는 선천적인 번뇌를 말한다.
[백과사전] 구비소인(俱非所引) 구비소인(俱非所引) 구비소인(俱非所引)은 《대승오온론》과 《대승광오온론》에서 혜(慧)의 3가지 종류로 설하는 여리소인(如理所引) · 불여리소인(不如理所引) · 구비소인(俱非所引) 가운데 하나이다. 구비소인의 문자 그대로의 뜻은 '모두[俱]가 아니게 또는 둘 다[俱]가 아니게 이끌어냄[所引]'으로, 이치[理]에 맞는 것도 맞지 않는 것도 아니게 택법(擇法)하는 것을 뜻하며, 《대승광오온론》에 따르면 이것은 불제자(佛弟子: 부처의 제자)도 외도(外道)도 아닌 나머지 중생들의 택법(擇法) 즉 지혜[慧]를 뜻한다. 한편, 여리소인은 불제자들의 택법 즉 지혜를 뜻하고, 불여리소인은 외도(外道)들의 택법 즉 지혜를 뜻한다. #불교 #백과사전 #사전 #구비소인(俱非所引) #대승오온론 #대승광오온론 # 여리소인(如理所..
[백과사전] 구기(俱起) 구기(俱起) 구기(俱起)는 함께 일어난다, 함께 생기(生起)한다는 뜻으로, 둘 이상의 법이 동시에 즉 한 찰나 안에서 함께 일어나는 것을 말한다. 구생(俱生)이라고도 한다. 부파불교의 설일체유부와 대승불교의 유식유가행파의 마음과 마음작용에 대한 교의에 따르면, 마음과 마음작용은 서로 상응하여 구기(俱起)한다. 그리고 마음작용들 중에서 설일체유부의 교학에 따르면, 대지법에 속한 마음작용들 10가지는 선한 마음이건, 악한 마음이건, 무기의 마음이건 그 모든 마음과 언제나 구기(俱起)한다. 그리고 유식유가행파의 교학에 따르면, 변행심소에 속한 마음작용들 5가지는 선한 마음이건, 악한 마음이건, 무기의 마음이건 그 모든 마음과 언제나 구기(俱起)한다. 즉, 설일체유부와 유식유가행파는 유정의 정신활동의 근저가 되..

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