불교 대백과사전/불교 사전 (416) 썸네일형 리스트형 [백과사전] 3승 공10지(三乘共十地) 3승 공10지(三乘共十地) 10지(十地)는 다음의 3승 공10지(三乘共十地)를 말한다. 통교 10지(通敎十地)라고도 한다. 간혜지(乾慧地) · 견정지(見淨地) · 과멸정지(過滅淨地) · 적연잡견현입지(寂然雜見現入地) · 정관지(淨觀地) 또는 초정관지(超淨觀地) 성지(性地) · 종성지(種性地) 또는 종지(種地) 8인지(八人地) · 제8지(第八地) 또는 8지(八地) 견지(見地) 또는 구견지(具見地) 박지(薄地) · 유연지(柔軟地) 또는 미욕지(微欲地) 이구지(離垢地) · 이탐지(離貪地) · 멸음노치지(滅婬怒癡地) 이작지(已作地) · 소작판지(所作辦地) 또는 이판지(已辦地) 벽지불지(辟支佛地) 또는 지불지(支佛地) 보살지(菩薩地) 불지(佛地) #불교 #백과사전 #사전 #3승 공10지(三乘共十地) #10지(十地.. [백과사전] 보살승 10지(菩薩乘十地) 보살승 10지(菩薩乘十地) 10지(十地)는 다음의 보살 10지(菩薩十地)를 말한다. 보살승 10지(菩薩乘十地)라고도 한다. 환희지(歡喜地) · 극희지(極喜地) · 열예지(悅豫地) 또는 희지(喜地) 이구지(離垢地) · 무구지(無垢地) 또는 정지(淨地) 발광지(發光地) · 명지(明地) · 유광지(有光地) 또는 흥광지(興光地) 염혜지(焰慧地) · 염지(焰地) · 증요지(增曜地) 또는 휘요지(暉曜地) 난승지(難勝地) 또는 극난승지(極難勝地) 현전지(現前地) · 목견지(目見地) · 목전지(目前地) 또는 현재지(現在地) 원행지(遠行地) · 심원지(深遠地) · 심입지(深入地) · 심행지(深行地) 또는 현묘지(玄妙地) 부동지(不動地) 선혜지(善慧地) · 선근지(善根地) 또는 선재의지(善哉意地) 법운지(法雲地) 또는 법.. [백과사전] 연각승 10지(緣覺乘十地) 연각승 10지(緣覺乘十地) 10지(十地)는 다음의 연각 10지(緣覺十地)를 말한다. 연각승 10지(緣覺乘十地) · 벽지불 10지(辟支佛十地) 또는 독각 10지(獨覺十地) 라고도 한다. 석행구족지(昔行具足地) · 방편구족지(方便具足地) 또는 중선자지(眾善資地) 자각심심12인연지(自覺甚深十二因緣地) 또는 자각심연기지(自覺深緣起地) 각료4성제지(覺了四聖諦地) 또는 각4성제지(覺四聖諦地) 심심이지지(甚深利智地) 또는 승심이지지(勝深利智地) 8성도지(八聖道地) 또는 8성지도지(八聖支道地) 각료법계허공계중생계지(覺了法界虛空界眾生界地) · 각료법계등지(覺了法界等地) 또는 지법계허공계중생계지(知法界虛空界眾生界地) 증적멸지(證寂滅地) 또는 증멸지(證滅地) 6통지(六通地) · 6통성지(六通性地) 또는 통지(通地) 철비밀지.. [백과사전] 성문승 10지(聲聞乘十地) 성문승 10지(聲聞乘十地) 10지(十地)는 다음의 성문 10지(聲聞十地)를 말한다. 성문승 10지(聲聞乘十地)라고도 한다. 수3귀지(受三歸地) 또는 3귀행지(三歸行地) 신지(信地) 또는 수신행지(隨信行地) 신법지(信法地) 또는 수법행지(隨法行地) 내범부지(內凡夫地) 또는 선범부지(善凡夫地) 학신계지(學信戒地) 또는 학계지(學戒地) 8인지(八人地) 또는 제8인지(第八人地) 수다원지(須陀洹地) 사다함지(斯陀含地) 아나함지(阿那含地) 아라한지(阿羅漢地) #불교 #백과사전 #사전 #성문 10지(聲聞十地) #10지(十地) #성문승 10지(聲聞乘十地) [백과사전] 10지(十智) 10지(十智) 10지(十智)에는 다음과 같은 것들이 있다. 10지(十智): 부파불교에서 세운 10가지 지(智)로, 대승불교에서도 사용됨 10지(十地): 성문 10지(聲聞十地) 또는 성문승 10지(聲聞乘十地) 10지(十地): 연각 10지(緣覺十地) · 연각승 10지(緣覺乘十地) 또는 벽지불 10지(辟支佛十地) 10지(十地): 보살 10지(菩薩十地) 또는 보살승 10지(菩薩乘十地) 10지(十地): 3승 공10지(三乘共十地) 또는 통교 10지(通敎十地) 10지(十地): 불 10지(佛十地) 또는 불승 10지(佛乘十地) #불교 #백과사전 #사전 #10지(十智) #성문 10지(聲聞十地) #연각 10지(緣覺十地) #보살 10지(菩薩十地) #3승 공10지(三乘共十地) #불 10지(佛十地) [백과사전] 10중장(十重障) 10중장(十重障) 10중장(十重障) 또는 10장(十障)은 대승불교의 수행자의 52위의 보살 수행계위에서 10지(十地)의 각 지(地)에 들어갈 때에 끊는 다음의 10가지 번뇌[障]를 말한다. 견도 · 수도 · 무학도의 3도 가운데, 맨 처음의 장(障)은 견도에서 끊는 번뇌이고 나머지 9가지는 수도(修道)에서 끊는 번뇌들이다. 이생성장(異生性障) - 초지(初地)에 들어갈 때에 끊음 사행장(邪行障) - 제2지에 들어갈 때에 끊음 암둔장(闇鈍障) - 제3지에 들어갈 때에 끊음 미세번뇌현행장(微細煩惱現行障) - 제4지에 들어갈 때에 끊음 어하승반열반장(於下乘般涅槃障) - 제5지에 들어갈 때에 끊음 추상현행장(麤相現行障) - 제6지에 들어갈 때에 끊음 세상현행장(細相現行障) - 제7지에 들어갈 때에 끊음 무상중작가.. [백과사전] 10전(十纏) 10전(十纏) 10전(十纏)은 다음의 10가지 수번뇌(隨煩惱)를 말한다. 무참(無慚) 무괴(無愧) 질(嫉) 간(慳) 회(悔) 면(眠) 도거(掉舉) 혼침(惛沈) 분(忿) 부(覆) #불교 #백과사전 #사전 #10전(十纏) #10가지 수번뇌(隨煩惱) #무참(無慚) #무괴(無愧) #질(嫉) #간(慳) #회(悔) #면(眠) #도거(掉舉) #혼침(惛沈) #분(忿) #부(覆) [백과사전] 11론(十一論) 11론(十一論) 11론(十一論) 또는 소의 11론(所依十一論)은 법상종(法相宗)에서 소의 논서로 삼고 있는 다음의 11가지의 논서를 말한다. 유가사지론(瑜伽師地論) 현양성교론(顯揚聖教論) 대승장엄경론(大乘莊嚴經論) 집량론(集量論) 섭대승론(攝大乘論) 십지경론(十地經論) 분별유가론(分別瑜伽論) 관소연연론(觀所緣緣論) 유식이십론(唯識二十論) 변중변론(辯中邊論) 대승아비달마잡집론(大乘阿毘達磨雜集論) #불교 #백과사전 #사전 #11론(十一論) #11가지의 논서 #유가사지론(瑜伽師地論) #현양성교론(顯揚聖教論) #대승장엄경론(大乘莊嚴經論) #집량론(集量論) #섭대승론(攝大乘論) #십지경론(十地經論) #분별유가론(分別瑜伽論) #관소연연론(觀所緣緣論) #유식이십론(唯識二十論) #변중변론(辯中邊論) #대승아비달마잡집론.. [백과사전] 11공(十一空) 11공(十一空) 11공(十一空)은 《북본열반경》 제17권과 《대승의장》 제4권 등에서 설하는 갖가지 사견(邪見)을 깨뜨리는 다음의 11가지의 공(空)을 말한다. 공(空)은 궁극적으로 살펴보면 실체가 없다는 것을 알 수 있다는 것으로, 집착을 깨뜨리는 또 다른 실체로서의 '없음' 또는 '비어있음'이 아니라, 집착을 깨뜨리는 방편 또는 도구로서의 '없음' 또는 '비어있음'이다. 《대승의장》 제20권에 따르면 11공은 보살명(菩薩明) · 제불명(諸佛明) · 무명명(無明明)의 3명(三明) 가운데 무명명에 해당한다. 내공(內空) 외공(外空) 내외공(內外空) 유위공(有爲空) 무위공(無爲空) 무시공(無始空) 성공(性空) 무소유공(無所有空) 제일의공(第一義空) 공공(空空) 대공(大空) #불교 #백과사전 #사전 #11공.. [백과사전] 10인(十因) 10인(十因) 10인(十因, 산스크리트어: daśa hetavah)은 대승불교의 유식유가행파의 인과설에서 4연(四緣)을 더 세분하여 다음의 10가지 종류의 원인[因]으로 나눈 것을 말한다. 즉 직접적 · 간접적 원인에 대한 다음의 10가지 분류를 말한다. 수설인(隨說因) 산스크리트어: anuvyavahāra-hetu 관대인(觀待因) 견인인(牽引因) 생기인(生起因) 산스크리트어: abhinirvṛtti-hetu 섭수인(攝受因) 인발인(引發因) 정이인(定異因) 동사인(同事因) 산스크리트어: saha-kāri-hetu 상위인(相違因) 산스크리트어: virodha-hetu 불상위인(不相違因) 산스크리트어: avirodha-hetu #불교 #백과사전 #사전 #10인(十因) #직접적 · 간접적 원인 #수설인(隨說因.. 이전 1 ··· 16 17 18 19 20 21 22 ··· 42 다음
