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中論 중론

中論 용수(龍樹：나가르주나, 150∼250경)가 만든 449의 간결한 계송(偈頌：<中頌>, Madhyamaka­karika)에 청목(靑目：4세기 전반에 활약한 인도승)이 주석을 달았으며 4권으로 되었고 원명을 마드야마카 샤스트라(Madhyamaka­sastra)라 한다. 라습이 다소 수정을 가해 한역했으며 <중관론(中觀論)>이라고 하는데 이것은 <중송(中頌)>의 한 주석으로서 <중송>에는 이 밖에도 많은 주석서가 있다. <중송>은 용수의 초기작품으로서 초기 및 중기 대승불교사상의 중요한 기초를 세운 것이며 그 후의 대승불교의 사상전개에 커다란 영향을 끼쳤다. 내용은 <반야경>에 바탕을 둔 유무2변(有無二邊)을 초월한 중도(中道)로서의 대승공관(大乘空觀)의 입장에서 원시불교 이래의 연기설(緣起說)에 독자적인 해석을 내리고 모든 것이 연기(緣起)·무자성(無自性)·공(空)임을 결론지으려 한 것이다. 따라서 이에 의하여 종래의 모든 불교의 학설을 종합적으로 비판하면서 불교의 이론과 실천을 일관하는 입장을 설정하여 원시불교의 근본정신을 살리려 한 것이다.