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열반종
涅槃宗
대승(大乘)의 <대반열반경(大般涅槃經)>을 강구하는 학파이다. <대반열반경> 40권은 북량(北凉)의 담무참(曇無讖, 385∼433)이 414년에 시작하여 전후 8년을 소비하여 421년에 완역했는데, 그 이전에 후진(後秦)의 도생(道生, ?∼434)은 법현(法顯)이 417∼418년에 번역한 <대반니원경(大般泥洹經)> 6권을 정독하여, 극악무도(極惡無道)한 일천뎨(一闡提)도 성불이 가능하다는 천뎨성불설(闡提成佛說)을 제창하여, 이 종(宗)의 선구를 이루었다. 또한 남지(南地)의 혜엄(慧嚴)·혜관(慧觀)·사령운(謝靈雲) 등은 후일 건강(建康)에서 40권본을 6권본에 의거, 수정하여 <대반열반경> 36권을 만들었다. 이들 도생(道生)·혜관(慧觀) 등 라습(羅什) 문하의 일재(逸材)들이 <열반경>을 부처 설법의 귀결(歸結)이라고 결론을 내린 이후 수대(隋代)까지 남북 각지에서 통용되었으며, 특히 '법신상주(法身常住)'나 '일체중생 실유불성(一切衆生悉有佛性)' 교설은 그 후의 중국 불교사상의 발전에 큰 영향을 줌과 동시에 혜관(慧觀)에 의한 열반종 오시교(涅槃宗五時敎)의 교판(敎判)은 후세 교판의 초석(礎石)으로 중요시되었다. 수대(隋代)에 이르러 천태(天台)의 지의(智)가 법화열반동일제호미(法華涅槃同一醍好味)의 설을 세우게 되자 천태종(天台宗)에 병탄(倂呑)되고 말았다.
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