설일체유부의 논서 (2) 썸네일형 리스트형 무참과 무괴: 부끄러워하지 않음과 싫어하지 않음의 공통된 마음작용들 무참과 무괴 부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》 제3권에 따르면 다음은 무참(無慚)과 무괴(無愧)의 공통된 마음작용들이다. 불치(不羞): 부끄러워하지 않음 부등치(不等羞): 그 모두에 대해 부끄러워하지 않음 불각별치(不各別羞): 각각 따로따로에 대해 부끄러워하지 않음 불염(不厭): 싫어하지 않음 부등염(不等厭): 그 모두에 대해 싫어하지 않음 불각별염(不各別厭): 각각 따로따로에 대해 싫어하지 않음 불훼(不毀): 무너뜨리지 않음 부등훼(不等毀): 그 모두에 대해 무너뜨리지 않음 불각별훼(不各別毀): 각각 따로따로에 대해 무너뜨리지 않음 #불교 #백과사전 #사전 #무참과 무괴 #아비달마품류족론 #무참(無慚) #무괴(無愧) #설일체유부의 논서 [백과사전] 대상(大想) 대상(大想) 대상(大想) 또는 큰 생각은 부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》에서 상(想)의 마음작용을 3가지로 나눈 소상(小想) · 대상(大想) · 무량상(無量想)의 3상(三想) 가운데 하나이다. 대승불교의 유식유가행파의 논서 《대승아비달마집론》에 따르면 대상(大想)은 색계를 요별할 수 있는 상(想)이다. #불교 #백과사전 #사전 #대상(大想) #설일체유부의 논서 #아비달마품류족론 #소상(小想) · 대상(大想) · 무량상(無量想) #대상(大想)은 색계를 요별할 수 있는 상(想) 이전 1 다음
